Solicitud y escucha

Para profundizar en el espíritu de la Lectio Divina se ha de adoptar el sentido de solicitud de Martha (afanada en los quehaceres de la casa ante la visita inesperada de Jesús), y la actitud de fiel escuchante de la palabra de Jesús como María (sentada a los pies de Jesús escuchando con profunda devoción al Señor). De esto se trata, asumir la solicitud de Martha y la actitud de escucha de María.

La Lectio Divina nos ha de conducir a lograr un contacto íntimo y profundo con el Señor, entrar en su corazón de Maestro. Ante la Palabra del Señor necesitamos tener un corazón ardiente como el de los discípulos de Emaús cuando Jesús se une a estos peregrinos por el camino y... les explica las escrituras.

La Lectio Divina ha de suscitar, en quien la practica, un espíritu de adhesión personal a la Palabra del Señor de tal modo que se tenga conciencia de que se trata de una oración profunda, de estar en presencia del Señor. Desde luego, poner en práctica la Lectio Divina implica partir de una profunda y auténtica fe, esto nos conduce a un verdadero encuentro con el Señor en el que Él habla y el creyente busca responderle en un ambiente de profunda confianza, en completo abandono en Él. Esto significa que el creyente ha de tener una total disponibilidad para cumplir con la Palabra del Señor.

Entonces, ¿la Lectio Divina es acostumbrarnos a leer la Biblia?

La Lectio Divina no es hacer una lectura cualquiera de la Biblia, sino que es, ante todo, una lectura que nos haga llegar a la oración y por ella a la práctica de la Palabra. No debemos olvidar que Dios nos habla por la Sagrada Escritura y cuando la abordamos por la lectura entablamos un dialogo con Él, se produce un verdadero encuentro con el Señor.

La Lectio Divina es una lectura de un pasaje bíblico hecho a la luz del Espíritu Santo y teniendo en cuenta que esa Palabra del Señor nos ha de poner en oración para luego hacer vida esa Palabra divina.

No olvidar algo muy importante

No basta conocer éste "método de oración" a partir de la Palabra pues correríamos el riesgo de lo que pasa con aquella persona que puede conocer todas las técnicas de una disciplina deportiva sin llegar él a ser necesariamente un deportista. Así, quien se contente con conocer la Lectio Divina como "método de oración" corre el riesgo de conocer la técnica pero no llega a hacer verdadera oración. Podrá ser la persona un buen "técnico" en la lectio divina, pero no un verdadero "orante de la Palabra".